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三个经典故事改变人生

bywzy — Mon, 08 Mar 2010 00:49:48 +0000

故事之一：你的心过门了吗？　　
洞房花烛夜，当新郎兴奋地揭开新娘的盖头，羞答答的新娘正低头看着地上，忽视间掩口而笑，并以手指地：“看，看，看老鼠在吃你家的大米。”
第二天早上，新郎还在酣睡，新娘起床看到老鼠在吃大米，一声怒喝：“该死的老鼠！敢来偷吃我家的大米！”“嗖”的一声一只鞋子飞了过去，新郎惊醒，不禁莞尔一笑。
这个故事没别的意思，只想问问那些新进的员工甚至是一些干了两年、三年的老员工，当初你为何选这个工作？既已选了这个工作，为何身体过了门心态却迟迟不过门？
我也犯过这个毛病，我刚来这家厂时，我常常对老板抱怨：“你们厂怎么怎么样……”
他听了老是向我皱眉，后来我改口对他说：“我们厂该怎么样。”他开始认真思考我提的建议。
往往新来的人很容易发现公司的问题，因为旁观者清。问题是你是用嘲笑、牢骚、忿然、指责的方式呢，还是以主人的心态来了解并积极地去改正这些缺点和漏洞？
问问我们自己，我们真正地过门了吗？

故事之二：你是全力以赴还是尽力而为？
　　一天猎人带着猎狗去打猎。
猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。
可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀！”
再说兔子带伤跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀！你又带了伤，怎么跑得过它的？”
“它是尽力而为，我是全力以赴呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了呀！”
人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：“管它呢，我们已尽力而为了。”
事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个竞争激烈的年代。
我常常问自己，我今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子呢？

故事之三：沙砾与黄金
　　一队商人骑着骆驼在沙漠里行走，突然空中传来一个神秘的声音：“抓一把沙砾放在口袋里吧，它会成为金子。”
有人听了不屑一顾，根本不信，有人将信将疑，抓了一把放在袋里。有人全信，尽可能地抓了一把又一把沙砾放在大袋里，他们继续上路，没带沙砾的走得很轻松，而带了的走得很沉重。
很多天过去了，他们走出了沙漠，抓了沙砾的人打开口袋欣喜地发现那些粗糙沉重的沙砾都变成了黄灿灿的金子。
我曾想了好多次，都想不出这个故事的寓意所在。
后来我明白了，在每个人漫长的一生中，时间就像是地上的沙砾，惟有紧紧抓住了时间的人，才能将这些普通粗糙的沙砾变成可贵的金子。不紧紧抓住时间的人固然轻松潇洒，但是他的生命长河却黯淡粗糙，他始终发不出如金子般灿烂的光辉。
问问我们自己，今天我们抓了多少沙砾？

以管理自己的方式感召他人柳传志精彩语录　说到做到

bywzy — Sun, 21 Jun 2009 06:17:00 +0000

      有这样一个关于柳传志的真实故事，2007年上半年，温州商界邀请柳传志前往"交流"。当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机迫降在上海，工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来"公务车"连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。

      在联想创业初期，资金不足，要讲求勤奋创业，作为领导要身体力行，要以高尚无私的品格感染员工。当时为了规范员工的形象，公司决定为每位员工做一套价格为30元的西服，但为了给公司节约30元，柳传志自己没有做。还有一件事让老技术员甘鸿终身无法忘记，他和柳传志一起到香港出差，为了省钱，他们到中科院的香港办事处住宿，只有一个床位，柳传志坚决将床位让给年纪较大的甘鸿，自己却铺一张油布在地上睡。

      柳传志以"自律"、"自持"在业界享有盛名。他就是以"管理自己"的方式"感召他人"。"说到的事情必须做到，除非不可抗力"，柳传志的"说到做到"如今已成为联想企业文化的精髓要义。冯仑评价柳传志说："伟大在于管理自己而不是领导别人。"

文/刘雯摘自《柳传志精彩语录》

SYB创业　创业自测　成功企业领导者法则

bywzy — Fri, 12 Jun 2009 01:11:00 +0000

最优秀的企业领导人知道自己需要什么，并能尽全部的努力去达到自己的目标，他们懂得做人、善于决策、充满热忱、持续创新、架构关系、激励团队以及赢得拥戴……最成功的企业家所共同具有的良好习惯和素质，使得这些企业领导人能够脱颖而出。
第一、懂得做人。
会做人，别人喜欢你，愿意和你合作，才容易成事。怎么让别人喜欢自己呢？好的企业领导者都习惯于能真诚地欣赏他人的优点，对人诚实、正直、公正、和善和宽容，对其他人的生活、工作表示深切的关心与兴趣。台湾著名企业家张忠谋在黑金横行的社会大环境下依然从来不走后门、不走政商关系，更拒绝钻法律漏洞，赢得企业界和民众的极大尊重，官员也因此从来不敢故意刁难他的企业。
第二、善于决策。
面对不断变化的市场，企业经营方案总是不止一个，决策就是要对各种方案进行分析、比较，然后选择一个最佳方案。企业领导者的价值在于“做正确的事情”，同时帮助各阶层的主管“把事情做正确”。四川长虹总裁倪润峰1996年率先拿起价格武器将彩电大幅降价，从而确立国产彩电的主导地位，正是看准市场、果断决策的典型。　
第三、相信自己。
成功的企业领导者都有很强的信心，他们既会在自己内心里相信自己，也会在公众面前表现出这种自信心。成功学的研究成果表明：成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。英特尔总裁葛洛夫认为“只有偏执狂才能生存”，坚持与自信成就了英特尔今天的伟业。
第四、明确目标，什么是领导？
世界级企管大师班尼士下了个定义：“创造一个令下属追求的前景和目标，将它转化为大家的行为，并完成或达到所追求的前景和目标。”企业领导者们知道，要使员工能奉献于企业共同的远景，就必须使目标深植于每一个员工的心中，必须和每个员工信守的价值观相一致；否则，不可能激发这种热情。有“神奇教练”之称的米卢蒂诺维奇已经创造纪录，他所带的每支队伍都有一个明确的目标，就是打进世界杯的决赛圈。
第五、充满热忱。
热忱有时候比领导者的才能重要，若二者兼具，则天下无敌。产生持久的热忱方法之一是定出一个目标，努力工作达到这个目标，而在达到这个目标之后，再定出另一个目标，再去努力达到。这样做可以提供兴奋和挑战，如此就可以帮助个人维持热忱而不坠。
第六、顽强精神。
如果说有一种素质几乎为所有的成功企业领导者所拥有的话那就是顽强精神。所谓顽强，并不是达到愚蠢地步的顽固，它是一种下决心要取得结果的精神。在管理实践中，作为一个领导者，你手下的人都希望领导是一个不屈不挠的人。只有你的竞争对手希望你放弃这种精神。
第七、重视人才。
企业最好的资产是人，企业领导者的美德在于挑选好的合作伙伴。选一个适合的人，比选一个优秀的人来得重要。除了专业所必备的素质之外，他们找人要看3种东西：一是必须精力充沛。有精神、有气派，这样的人可以走长途，可以感染人，适应变动。二是要正直。考虑个人利益的同时，能够考虑到公司的利益。三是要有智慧和胆识，有进行思考的能力和魄力。“萧何月下追韩信”、刘备“三顾茅庐”都是识人用人的经典例子。
第八、充分授权。
人的精力是有限的，我们不可能一个人做所有的事。所以，作为一个企业领导必须学会把权力授予适当的人。授权的真正手段是要能够给人以责任、赋予权力，并要保证有一个良好的报告反馈系统。美国前总统里根是一个出名的放任主义者，他只关注最重要的事情，将其它事情交给手下得力的人去负责，自己因此可以经常去打球、度假，但并不妨碍他成为美国历史上最伟大的总统之一。
第九、激励团队。
组织起一个优秀的团队，是一件非常艰难和重要的事情。激发起他们的热情，挖掘出每一位团队成员的聪明与潜力，并将他们协调起来，是成功的领导者必须具备的一种能力。一个企业领导人必须是一个能激发起员工动力的人。
第十、终生学习。
衡量企业成功的尺度是创新能力，而创新来源于不断的学习，不学习不读书就没有新思想，也就不会有新策略和正确的决策。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”正是终生学习的最佳写照。
第十一、持续创新。
当今世界正面临着的一个非常严峻的现实是：如果你停步不前，你就会失去自己的立足之地。这一点对于任何领导或公司都是同样的道理。如果你满足于现状，你就丧失了创新能力，而创新是人类发展的主要源泉。具有创新头脑的人是不怕变革的。耐克不断改进自己的运动鞋，以适应人类行走和奔跑的需要；不断寻找为当时年轻人所接受的明星作为代言人，希望永远被认为是“酷”的代名词，没有持续创新，已有几十年历史的耐克就会被年轻一代抛弃。
第十二、架构关系。
一个好的企业领导者习惯于架构关系。他们知道，关系已成为人际中个人成长、企业成事的重要条件与资源。关系就如同网络，构架起人与人、群体与群体、企业与客户、企业与企业之间的互动。为了企业的发展，任何一个领导者都缺少不了“关系管理”。西方国家的大企业常常邀请其它大企业的管理者加入自己的董事会，不仅拓宽了眼界，而且在经营管理中会得到意想不到的助力。
第十三、抓住机会。
每个人都被机会包围着，但是机会只是在它们被看见时才存在，而且机会只有在被寻找时才会被看见，关键在于你如何认识机会，利用机会，抓住机会和创造这些机会。
第十四、有效沟通。
领导者与被领导者之间的有效沟通，是管理艺术的精髓。比较完美的企业领导者习惯用约70%的时间与他人沟通，剩下30%左右的时间用于分析问题和处理相关事务。他们通过广泛的沟通使员工成为一个公司事务的全面参与者。
第十五、经营未来。
成功的企业领导人都懂得，未来是属于那些今天就已经为之做好准备的人。他们用20%的时间去处理眼前那些大量的紧要事情，这只是为了眼前的生计；而把80%的时间留给那些较少但很重要的事情，这是为了未来。
第十六、赢得拥戴。
一个企业领导人的梦想不管如何伟大，假如没有拥戴者的认同与支持，梦想仍然只是梦想。要赢得拥戴者的首要任务就是：认同我们的拥戴者，并找出他们共同的渴望是什么？假如说领导人需要具备什么特殊天赋的话，那就是感受他人目的的能力。
第十七、勇于自制。
具有高度的自制力是一种最难得的美德。热忱是促使你采取行动的重要原动力，而自制力则是指引你行动方向的平衡轮。在管理活动实践中，一个有能力管好别人的人不一定是一个好的领导者，只有那些有能力管好自己的人才能成功。深圳万科总裁王石1992年时针对一些房地产开发商低于40%的不做的暴利心态，提出万科“高于25%的利润不做”的口号，如今万科还健康地活着，当年
众多追逐暴利的企业则大部分已死掉。
第十八、培养领导。
最成功的领导者是那些把工作授权给别人去做的人，是把下属培养为领导者的人，是把领导者变为变革者的人。联想集团董事长柳传志培养了两大少帅：杨元庆和郭为，使集团的事业后继有人、基业长青。
第十九、注重家庭。
比较完美的企业领导者常把家庭比作登山的后援营地。他们在筹备后援营地(家庭)上所花的时间，绝不能少于实际登山(干事业)的时间，因为他们的生存、登山的高度，常常与后援营地是否牢固和存粮是否充足有关。这些企业领导者还懂得，全面的成功才算真正的成功，他们往往在干事业的同时，能够兼顾家庭，珍惜幸福的婚姻。
第二十、经营健康。
许多立志要成功但最后壮志难酬的企业领导人，往往是因为不能战胜一个最大的敌人，这个敌人就是自己不健康的身体。美国管理界流行着一个观点：不会管理自己身体的人亦无资格管理他人，不会经营自己健康的人就不会经营自己的事业。

财富和幸福的六个辩证法舍与得小富由勤中富有智大富有命

bywzy — Thu, 26 Mar 2009 23:48:00 +0000

一、舍与得的辩证法。

一切财富皆来自于你对他人和世界的给予(服务/贡献)。给出有多少，收获有多少。所谓商机，即是你能够为他人和社会提供服务的机会。

一切财富皆来自于你对他人和世界所做出的创造性劳动。创造多少，收获多少。什么是创造性劳动？“我自己想要的东西，也要让每个人都能拥有。”

你所拥有的财富应该与你的给予、付出、劳动、创造成正比。

人人都想要获得财富，那么，我要想获得财富，就先帮助别人获得财富。

你能帮助多少人获得财富，就有多少人来帮助你获得财富。

如果你不能在行动上帮助别人获得财富，你至少可以祝福那些渴望或已经通过正当手段拥有财富的人们。

二、竞争与和谐辩证法——有为与无为辩证法。

获得更多财富的法则：你为顾客创造的价值，应该要超出他们所付出的现金价值。这是李嘉诚等卓越企业家们信奉的真理。

财富取决于创造，而非竞争。只有那些真正透过创造和服务他人的方式而致富的人，才能从竞争的恶劣影响中解脱出来。

《大学》：“货悖而入者，亦悖而出。”财物以错误的方式（不舍而得，少舍多得，甚至伤天害理，不择手段）进来，必定以错误的方式出去。保得住今天，保不住明天；保得住此生，保不住来生；保得了自己，保不了子孙。

由竞争获得的财富往往无法长保，也永远不能令人满足。今天虽然属于你，明天可能就拱手送人。所以老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

人们之所以崇尚竞争，是因为人们相信资源是有限的，财富是有限的；相信人多则我少；相信有人会阻挠我获得财富，或者抢占我的财富。这其实只是“小我”在作怪。竞争的背后是我们内在原始的恐惧与害怕。

只有这样的人才可能真正成为财富的主人：他相信万有是无限量的，财富是无限量的，市场是无限的，自己的创造能力和智慧是无限的。他相信自己可以凭借自己的勤奋、劳动、智慧与创造去获得自己想要的财富，而不是依靠竞争和对于他人财富的占有、偷盗、掠夺。换句话说，他相信自己不需要通过任何非正当的、伤害他人的方式来获取财富。他相信：小富由勤，中富由智，大富由德。

如果你愿意抛弃互相竞争乃至争斗的生存与致富方式，你就有可能实现财富与幸福的双丰收，通达道德和精神上的伟大境界。

如果你下决心要建设快乐幸福的家园，就应该致力于把操守提升到更优雅和更高水准的思维层面上来，只有这样才能从负面、阴暗与邪恶势力中解脱出来。

《中庸》：万物并行而不相悖。《孟子》：万物皆备于我。万物皆为你而生。整个自然界都对你的致富计划都心怀善意。宇宙渴望你可以拥有想要的一切。不过有一个前提：那就是你的目标必须与万物一致。

在财富的大道上，你需要永怀感激，与“道”同行：你要相信道的力量存在于这个世界，它推动着万物运行；你要相信道会指引你创造出你所渴望的任何事物；你可以通过内心深深的感激将自己与道联系。道是财富的源头，智慧的源头，我们离源头越近，财道和智慧就越多。

你可以先在精神上充分地拥有财富，然后在将它们变成你想要的一切有形财富。

三、人我辩证法。

再多的财富都只是实现幸福的手段。真正的幸福来自我们与他人之间和谐友爱的关系，来自我们的生命能够与多少其他生命形成和谐的幸福的能量互动和爱的联结。

《大学》：财聚则人散，财散则人聚。

《易经》：财者，聚人之用也。

我们要的不是财，要的是来自人们的信任、认同、尊敬、爱。要的是在人群当中展示出一种独一无二的重要性和价值感。

在欲望的驱动与迷惑下，人们往往在财富的道路上陷入到自私自利的假相。

《老子》：“既以为人己愈有，既以予人己愈多。”你越是为别人着想，你越会变得富有；你越是给予和帮助别人，你得到的越多。

金钱为什么有用？因为它能支配人、事、物。支配力从哪里来？来自信任。

假如一个人能够得到全天下人的信任与尊敬，他还需要一大堆金钱来满足自身的需求和维系自己的价值吗？

四、财与身（命）的辩证法。

《大学》：仁者以财发身，不仁者以身发财。

身：身体——生命。

你渴望得到更多金钱的力量，犹如植物生长的力量一样，两种力量都是为了寻求更完美的生命表现而产生的。

人生所做的一切，本质上都是为了发展、丰富和完善我们的生命，为了提升我们生命的品质。

财富只是你生命中的一种养料。赚钱只是你的生命成长和进化的一种（逻辑上来说是既非必要亦非充分的）手段。

你要的是幸福。

当你拥有幸福自由的心灵，财富自然被吸引而来。

在财富的道路上，许多人有命赚，没命花。有命赚钱的人，不一定有命花钱。

小富由勤，中富有智，大富有命。

五、财与德的辩证法。

《大学》：德者本也，财者末也。

德为生命之本。

财为阳，德为阴。阴生阳长，阳生阴养。德以聚财，财以养德。阴阳平衡，谓之幸福。

德是什么？是关于幸福人生的智慧。是透到纷繁复杂的现象看到生命内在本质的智慧。是关于如何活出真我的智慧。是爱己爱人、悦己悦人的智慧。

试着和努力让自己成为一个有德性的人。一个有智慧的人。一个受人尊敬的人。一个可以无条件地悦纳自己和他人的人。一个幸福的人。

《中庸》：远之则有望，近之则不厌。——君子形象。

当你懂得如何让自己幸福的时候，人们都将喜欢和你在一起。

当人们都喜欢和你在一起的时候，你还要那么多钱干什么？你惟一的任务就是通过以身作则的方式告诉人们，如何去获得幸福，以及如何正确的赚钱。

六、公与私的辩证法——个人利益与社会利益的辩证法。

没有用到自己身上的钱财，不属于我们自己。

人生有多少钱财真正用到自己的身上呢？（总有一天你会发现，连你的身体也是假的，空的。）

所以，放到你银行帐户里的钱也不一定属于你，特别是当这笔钱大到你根本花不完的时候。

所以，当企业做到一定程度时，企业家究其本质来说，只是社会资产的托管人。

小人不可能真正幸福。自私自利的人不可能真正幸福。——不管他们聚敛了多少财富。（陈水扁、黄光裕、和绅。）

对于黄光裕这样的企业家来说，最大的不值在于：他其实只是站在一个企业家的位置为客户、员工和社会提供服务，却背负了一个自私自利、甚至贪得无厌的名声。

黄光裕之所以身败名裂，仅仅是因为一个错误的信念：以为打到自己帐户里的钱都属于他自己，以为自己的身价只能靠钱的多少来衡量。这是大错特错！

资本是要流动的。钱是要流动的。财富是要流动的。谁有德性，谁在服务，谁能够创造更多的就业

把时间投资在自己的未来管道的故事

bywzy — Mon, 09 Mar 2009 00:52:00 +0000

　　日本的经营之神松下幸之助先生曾经说过：“想知道一个人会有什么成就，可以看他在晚上的时间在做什么。如果能够善用七点到十点钟的人，他的成就将比一般人高出两倍。”

有两个年轻乡下人（甲，乙）一起挑水去城里卖，一桶卖 1元，一天可以挑20桶。

　　甲：“我们每天挑水，现在可以挑20桶，但等我们老了还可以一天挑20桶吗？
我们为什么不现在挖一条水管到城里，这样以后就不用这么累了。”

乙：“可是如果我们把时间花去挖水管，我们一天就赚不到20元了。”

所以乙不同意甲的想法，就继续挑水，甲开始每天只挑15桶，利用剩下的时间挖水管。

　　五年后，乙继续挑水，但只能挑19桶，可是甲挖通了水管，每天只要开水龙头就可以赚钱。
不知道大家对这个故事有什么感想？

　　但其中含有一层意义 :我们一般人都像乙，每天把时间都花在公司，白天上班，晚上加班，为的只是要赚眼前的20元。

　　为什么我们不能像甲一样，挪出一点时间，把时间投资在自己的未来。现在经济不景气，很多公司外移，我们还在等公司决定我们的未来吗？公司保障我们现在的生活品质，但他会保障我们的未来生活？我们为什么要把未来交给别人，每个人都想掌握自己的未来，可是现在却把未来交给别人，这不是很奇怪？

　　中国有一句话形容传统工作，我觉得很贴切，就是“传统行业像死胡同，都会走到底，差别只是长、多久的问题而已。”

　　现在加班的机会不多，一些人回家看电视继续浪费生命，一些人继续兼差，走另一条死胡同，而我选择把时间投资在学习上，学习另一种能力，另一种别人无法取代、各地都可以运用的能力，虽然现在看不到效果，但学成之后就可以掌握自己的未来了，最后再跟各为分享一句话‘如果你不满意现在你的生活，就要不满意三、五年前你的决定；如果三、五年后你想过不一样的生活，
就要从现在学习改变。’
提一桶水赚一桶的钱，生病或老了，不能赚时怎么办?
还是 …….
在不影响到正常收入下，找一个管道赚持续性收入，一劳永逸

留一些柿子在树上留下了生机与希望

bywzy — Tue, 03 Mar 2009 06:30:00 +0000

　　韩国北部的乡村公路边常常会有很多柿子园。金秋时节来这里，随处可见农民采摘柿子的忙碌身影。成熟的柿子先被摘下，未熟透的柿子依然要留在树上，直到成熟之后再进行采摘。但是，整个采摘过程结束后，有些熟透的柿子也不会被摘下来。一些游人在经过这里时，都会说，这些柿子又大又红，不摘岂不可惜。但是当地的果农则说，不管这些柿子长得多么诱人，也不会摘下来，因为是留给喜鹊的食物。
　　任何人都这样认为，果农用柿子喂喜鹊，真是太傻了！
　　这时，车上的导游给大家讲了一个故事。这里是喜鹊的栖息地。每到冬天，喜鹊们都在果树上筑巢过冬。有一年冬天，天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果了。但就在这时，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾。柿子刚刚长到指甲大小，就都被毛虫吃光了。那年秋天，这些果园没有收获到一个柿子。直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发生虫灾了。从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物。喜鹊仿佛也会感恩，春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了这一年柿子的丰收。
　　在收获的季节里，别忘了留一些柿子在树上。因为给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。

从小事做起从最打动人心的角度入手

bywzy — Thu, 12 Feb 2009 02:40:00 +0000

哈利和朋友困在沙漠，后来哈利发现了满满一杯水，是先给朋友，还是留给自己慢慢救命？
　　哈利没有把水分给朋友，他竭尽全力向沙漠深处跑去，想独享比黄金还要贵重的水，但朋友在后面使劲追赶。哈利踉踉跄跄，慌不择路，又要护住杯中的水，累得够呛朋友也气喘吁吁。追了多久，故事里没说，最后是哈利一不小心，一杯水全泼到了黄沙里。结果两人一滴也没喝进嘴，筋疲力尽，求生的勇气全无，很快被黄沙埋葬。
　　也许，相当多数的人会自觉或不自觉地选择哈利的做法。
　　其实把半杯水给别人，同时也救了自己。
　　倘若把上半杯给别人，还给了自己成功的最大机会，还可能成为上帝一样的恩人。
　　再以一个故事论证。乔治起先不过是英国一家手工作坊的小业主，按照马克思资本积累原理，完全有可能转化为大资本家。但是很不幸，一场经济危机使他陷入了困境，产品卖不出去，资金周转不开，物价暴涨，他面临破产的威胁。友人劝他赶快裁员，以减轻负担。乔治思考良久，准备采用友人的建议。消息不知怎么传到了老乔治的耳朵里。第二天清晨，老乔治来到办公室，勒令他收回成命。乔治不服，老乔治便现场解除了乔治的职务，中午，老乔治走进了工人餐厅，看见大家一脸憔悴、苍白，碗里是白水煮的青菜和几片豆腐，老乔治立刻从街上的小餐馆花三英镑买回两碗红烧肉，端进餐厅，哽咽着说：“兄弟们受苦了。现在，我已解除了他的职务，并且从今以后，每天中午我和你们一起吃饭——当然，价值三英镑的红烧肉必不可少！”工人们欢呼起来。
　　那时候，三英镑是个不小的数目——可以供老乔治夫妇一天的基本生活。
　　每天三英镑，所带来的效益却是无法计算的，因为工人们心存感激，便拼命干活，努力降低成本，竟然使这个手工作坊慢慢过了难关，发展壮大，最终成为全英一家著名的电器公司，拥有资产过千万。细细想来，老乔治不过是把上半杯水给了工人。
　　老乔治朴素的语言和行为，是深谙经营之道的，从小事做起，从半杯水开始，从最打动人心的角度入手，他创造了一个奇迹。
　　说不定什么时候，半杯水，就能帮你死里逃生。

解读全球金融危机金融风暴金融危机通俗解释

bywzy — Thu, 13 Nov 2008 01:52:00 +0000

新闻上到处都在讲全球金融危机,到底什么是金融危机呢?金融危机又是如何形成的呢?
看看下面的故事你就是明白了:)

一男赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿。
少妇说：家里只一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头。
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，再给猪一头。女：同意。
半夜男与女商量，我到你上面睡，女不肯。
男：给猪两头。女允，要求上去不能动。
少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。女同意。
男动了八次停下，女问为何不动？男说猪没了。
女小声说：要不我给你猪……
天亮后，男吹着口哨赶30头（含少妇家的10头）猪赶集去了……

哈佛导师评论：
要发现用户潜在需求，前期必须引导，培养用户需求，因此产生的投入是符合发展规律的。

另一男得知此事，决意如法炮制，遂赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿。
少妇说：家里只一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，再给猪一头。女：同意。
半夜男商女，我到你上面睡，女不肯。
男：给猪两头。女允，要求上去不能动。
少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。女同意。
男动了七次停下，女问为何不动？
男说：完事了～～～女：……
天亮后，男低著头赶2头猪赶集去了……

哈佛导师评论：

要结合企业自身规模进行谨慎投资，谨防资金链断裂问题。

又一男得知此事，决意如法炮制兼吸取教训，遂先用一头猪去换一粒伟哥，事毕。
天亮后，男吹着口哨赶38头（含少妇家的18头）
猪赶集去了……

哈佛导师评论：

企业如果获得金融资本的帮助，自身经营能力将得到倍增。

知道此法男多，伟哥供不应求，逐渐要2头，3头猪换一粒伟哥。

哈佛导师评论：这就是通货膨胀。

当猪价格涨到16粒一棵的时候

哈佛导师评论：
该男已经进入边际成本，除了拥有对自身能力的自信和未来良好愿望以外，实际现猪流已经为零。

但换猪男越来越多。卖伟哥的决定，扩展生产能力，推出一种次级伟哥，
如果你缺一头猪，只要你承诺可以到该女房中一夜，就可以先借，事成后补交猪款，
这个方法大大促进了伟哥销售。

哈佛导师评论：
这就是贷款，让企业可以根据未来的收益选择借支流动资金。

伟哥专卖店后来在即使你一头猪都没有，只要你承诺可以到该女房中一夜，
就可以先借，事成后补交猪款。

哈佛导师评论：
这就是金融创新，让现在的人花未来的钱，反正等你老了未来的钱你也花不动。

消息一出，换猪男越来越多，有人找伟哥专卖店，这个项目太好了，
我们把它变成优质基金，对外销售债券，你们也就可以分享我的收益，如何？
伟哥专卖店觉得甚好，于是该公司把换猪男分三类：
一类是拿现猪换的，
一类是一部分现猪贷的，
一类是完全没有现猪借的，
发行三种债券。
大家踊跃而上，纷纷购买伟哥专卖店的债券。
伟哥专卖店生意太好，就把债卷销售外包给另外一家公司运作，该公司也一并大发其财。
公司越做越大，甚至可以脱离实际伟哥销售情况来发行，给自己和伟哥专卖店带来巨大的现金收益。

哈佛导师评论：

这就是专业的人做专业的事，从实体经营到资本运作，经济进入了更高的层次。

为了防止自己债卷未来有损失，该公司决定给它买上保险，这样债卷销售就更容易。
因为一旦债卷出现问题，还可以获得保险公司的赔付。债券公司销售这下子太好了，
保险公司也获得巨大平白无故的保险收入。

哈佛导师评论：

这就是风险对冲，策略联盟，提高了企业的抗风险能力，也保护了消费者利益。

换猪男太多，排长队等待，该女无法承受，说老娘不干了，
我搬家，一时间有无数拥有伟哥的欠猪男。

哈佛导师评论：

这是个别现象，属于市场的正常波动，不会影响整个经济。

结果该女迟迟不肯搬回。一部分欠猪男没有收入，
只好赖帐，结果大量债券到期无法换现猪吃。
债卷公司一看，一粒伟哥16头猪，这哪里还得起，宣布倒闭

哈佛导师评论：这是次贷危机，不会影响整个金融行业。

哪里晓得债卷公司还把债卷上了保险，保险公司一看，
这哪里赔得起，于是也宣布要倒闭。

哈佛导师评论：这是金融危机，还不会影响整个实体经济。

盒子的故事

bywzy — Thu, 13 Nov 2008 01:21:00 +0000

   联合利华引进了一条香皂包装生产线，结果发现这条生产线有个缺陷：常常会有盒子里没装入香皂。总不能把空盒子卖给顾客啊，他们只好请了一个学自动化的博士后设计一个方案来分拣空的香皂盒。

   博士后拉起了一个十几人的科研攻关小组，综合采用了机械、微电子、自动化、x射线探测等技术，花了几十万，成功解决了问题。每当生产线上有空香皂盒通过，两旁的探测器会检测到，并且驱动一只机械手把空皂盒推走。确实很先进~~

   中国南方有个乡镇企业也买了同样的生产线，老板也发现常常会有盒子里没装入香皂这个问题后大为发火，找了个小工来说你他妈的给我把这个搞定。小工果然想出了办法：他在生产线旁边放了台风扇猛吹，空皂盒自然会被吹走。

突破思维定势,经验束缚不停地尝试直到成功

bywzy — Thu, 30 Oct 2008 13:23:00 +0000

有这样一个发人深省的故事.

一天,一位青年看到老农把一头大水牛拴在一个小木桩上.就走上前,对老农说:"大伯,它会跑掉的."

老农呵呵一笑,语气十分肯定地说:"它不会跑掉的,从来都是这样的."

青年有些迷惑,忍不住又问:"为什么会这样呢?这么一个小小的木桩,牛只要稍稍用点力,不就拔出来了吗?"

老农靠近他,压低声音(好像怕牛听见似的);"小伙子,我告诉你,当这头牛还是小牛的时候,就给拴在这个木桩上了.刚开始,它不是那么老实,有时撒野想从木桩上挣脱,担是,那时它的力气小,折腾了一阵子还是在原地打转.后来它长大却再也没有心思跟这个木桩斗了.有一次,我拿着草料来喂它,故意把草料放在它脖子伸不到的地方,我想它肯定会挣脱木桩去吃草的.可是,它只是叫了两声,就站在原地望着草料了.你说有意思吗?"

青年顿悟.原来,约束这斗牛的并不是那个小小的木桩.而是它早已习惯了的思维定势,围着小木桩转,是它生命的一部分,不能离开小木桩就是这必须遵循的生活规则.

人也是如此,当我们出生的时候,所有的感官都一片空白,大脑同样也是一片有待涂抹的空间,我们的思想可以任意驰骋.然而,随着我们渐渐长大,所受的教育方式和他人的眼光,使得我们的思维只局限在一个小小的领域中,从而形成了一种习惯的思维定势.遇到问题往往容易被一些习惯性的东西所困扰,不愿也不会转个方向换个角度思考,这也是很多人的一种愚顽的"难治之症".

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